Jeden z przykładów można zobaczyć zaraz po tym, jak trzy czarownice znikają. Czarownice znikają nagle i tajemniczo. Banko jako pierwszy mówi o ich zdumieniu, gdy porównuje zniknięcie czarownic do baniek, mówiąc, że ziemia posiada bańki, które znikają, tak jak znikają bańki w wodzie. Ponieważ opisuje ziemię jako posiadającą własność, opisuje ją również jako posiadającą ludzkie cechy.
Użycie personifikacji do opisania tajemniczego zniknięcia czarownic jest o tyle ważne, że nadprzyrodzoność jest dominującym tematem w Makbecie
. Jednym z głównych pytań w Makbecie jest to, czy kierujemy się naszymi osobistymi wyborami, czy też takimi rzeczami jak los i siły nadprzyrodzone. Obecność czarownic i ich tajemnicze zniknięcie wprowadza element nadprzyrodzony.
Powołanie Makbeta na Tana Kawdoru jest spełnieniem pierwszej przepowiedni czarownic. Jest to doskonały przykład personifikacji, ponieważ diabeł stał się rozumiany jako abstrakcja zła. Diabeł stał się rozumiany jako istota, ale istota posiadająca tylko jedną cechę charakteru – cechę bycia złym. Ten przykład personifikacji jest znaczący, ponieważ uchwycił temat nadprzyrodzoności, i drugi temat – temat dotyczący znaczenia proroctwa i przeznaczenia. Można postawić pytanie, czy Makbet upadł jako człowiek, ponieważ przepowiedziano mu upadek? Czy też upadł po prostu dlatego, że usłyszał przepowiednię, ale dokonał własnych wyborów?
Personifikacja to nadawanie ludzkich cech lub właściwości rzeczom, które nie są żywe lub nie są ludźmi. W tej sztuce jest na to wiele przykładów.
Lady Makbet jest dość dramatyczną i pamiętliwą kobietą, a rzeczy, które mówi, są często dość oburzające. W I akcie sztuki przeczytała list, który przysłał jej mąż:
Gwiazdy, ukryjcie swoje ognie!
Niech światło nie widzi moich czarnych i głębokich pragnień.
Jest to doskonały przykład personifikacji, ponieważ obrazowanie jest równie dramatyczne jak intencje. Prosi gwiazdy o dokonanie rzeczy niemożliwej, o ukrycie swoich ambicji (swoich „czarnych i głębokich pragnień”) przed resztą świata. Co więcej, prosi je o współudział w oszustwie i zmianę całego wzorca świata (uczynienie ciemnym tego, co ma być światłem) tylko dla niej.
Wydaje się, że to oburzające żądanie, a jej arogancja jest zdumiewająca. Nikt poza jej mężem nie dostrzega tej okropnej ambicji w jej oczach, więc być może gwiazdy współpracowały? Ten przykład personifikacji służy do ukazania wielkości i zakresu jej ambicji – tylko gwiazdy są w stanie ją ukryć.
Makbet jest okrutny w walce, lojalny wobec króla (przynajmniej do czasu) i jest na tyle dobrym aktorem, że po śmierci Duncana oszukuje niemal wszystkich. Jest więc idealnym partnerem dla Lady Makbet.
Mimo męstwa w walce i wyraźnej, nadrzędnej ambicji, w II akcie porusza go poczucie winy z powodu tego, co on i jego żona planują zrobić Duncanowi. Kiedy wraca po zabiciu Duncana, jest zrozpaczony.
Sen jest tu uosabiany na kilka sposobów.
Po pierwsze, sen jest czymś, co można zamordować. Makbetowi wydawało się, że słyszy, jak ktoś mówi, że go zamordował. Oczywiście to tylko jego własne poczucie winy płata mu figle, ale pomysł, że Makbet zamordował sen, jest tu świetną personifikacją.
Po drugie, sen jest tu personifikowany jako coś, co może uzdrowić ciało. Zwija wszystkie luźne końce zmartwień i trosk w zgrabną krawędź, dostarcza balsamu, który może uleczyć „zranione umysły” i zapewnia pożywienie dla życia każdego człowieka. Kiedy jest uosobiony, sen jest w stanie zapewnić uzdrowienie i spokój – coś, czego Makbet już nie odnajdzie.