Ponieważ Rousseau opublikował swoje pierwsze dzieło,” Nową Heloizę „, dopiero w 1760 roku, a Goethe ukończył to, co nazywa się ” Faustem „, w 1775 roku, po ” Cierpieniach młodego Wertera „, należy stwierdzić, że jakiekolwiek powiązanie między nimi nie odzwierciedlałoby właściwie wpływu. Innymi słowy, nie można przyjąć, że Rousseau wywarł wpływ na twórczość Goethego, nawet jeśli Goethe ukończył i opublikował I część ” Fausta ” dopiero w 1808 roku, a uczynił to tylko za namową przyjaciół. Wynika to z faktu, że Goethe, który rozpoczął romantyzm ” Werterem „, wkrótce po napisaniu ” Fausta ” wyrzekł się romantyzmu, widząc koniec samobójstwa młodej kobiety; gdy wyciągano ją z zamarzniętej rzeki, Goethe zobaczył w jej kieszeni egzemplarz ” Wertera „. W ten sposób porzucił romantycznego ” Fausta „, dopóki nie został wezwany do dokończenia go, co uczynił w stylu neoklasycznym, a nie romantycznym. Można jednak powiedzieć, że te dwa dzieła łączą się ze sobą, ponieważ Goethe w I części ” Fausta ” przeciwstawił się założeniom romantyzmu.
W związku z tym pewne podobieństwa między Faustem a ideami Rousseau dotyczą emocjonalizmu i natury.
Na początku Faust mówi Mefistofelesowi, że nie może być kuszony przez ludzkie emocje. Następnie przechodzi na stanowisko, że wyczerpał już studia akademickie, więc zanurzy się w namiętnościach, które tak bardzo poruszają i motywują ludzi. W wyniku tej zmiany Faust żąda, by Mefisto zdobył dla niego Małgorzatę.
Jedną z głównych idei Rousseau jest to, że ludzie są dobrzy w swoich wrodzonych emocjach i namiętnościach i że to cywilizujące siły społeczeństwa i uniformizujące siły edukacji niszczą te emocje i namiętności. Istnieje zatem bezpośredni związek między ideami Rousseau a doznaniami, do których Faust dąży w części I. Ponadto związek ten jest udramatyzowany przez szaleństwa Małgorzaty/Gretchen w lochu i jej wymianę zdań z Faustem. Związek ten nie może być jednak postrzegany jako wspierający. Goethe kwestionuje tego rodzaju uczuciowość i namiętność, zwłaszcza taką, do której dąży Faust (w mniejszym stopniu jest to naturalna uczuciowość i namiętność okazywana przez Gretchen).
Inny związek występuje w „Ponurym dniu”, w którym Faust po uwiedzeniu Gretchen znajduje się w otoczeniu przyrody. Mefisto tak zaaranżował wydarzenia, że Faust zabija brata Gretchen, Walentego. W rezultacie Faust musi uciekać, aby uniknąć aresztowania. Mefisto celowo działa tak, by pozostawić Gretchen opuszczoną, ciężarną i niezamężną. Faust żyje więc spokojnie na łonie natury, nie wiedząc nic o krzywdzie i tragedii, która rozgrywa się w mieście – od ciąży Gretchen, przez śmierć jej matki, aż po śmierć dziecka. Goethe zdaje się sugerować, że choć natura jest regenerująca i spokojna, to stanowi ucieczkę od realiów ludzkiego życia, które z konieczności obejmuje interakcje i wspólnotę.
Jedna z idei Rousseau głosi, że natura jest dobra i prosta, podczas gdy życie w mieście jest zepsute i sztuczne. Uważał on, że ludzie powinni opuścić miasta, pozostawić za sobą prawa i instytucje i powrócić do stanu spokojnego życia na łonie natury. Jego idea, że natura jest życzliwa i dobra, wywarła silny wpływ na europejski i angielski romantyzm, czego dowodem jest nacisk na pasterski styl życia. Idea ta łączy się z Faustem, ponieważ Faust zostaje wysłany przez Mefista na łono natury, aby uciec od instytucji i praw miejskich oraz zregenerować siły po męce z Walentym. Jednak związek ten zanika, gdy Faust dowiaduje się o trudnej sytuacji Gretchen.