Czy istnieją dowody na to, że działaniami Makbeta kieruje przeznaczenie, czy wolna wola?

Jeśli chodzi o wolną wolę i przeznaczenie w „Makbecie” Szekspira, to nasze poglądy na to, czy ludzie mają wolną wolę, czy nie, są nieistotne. Makbet jest postacią w sztuce, a nie człowiekiem. Odpowiadając na to lub jakiekolwiek inne pytanie dotyczące dzieła sztuki, ważne jest to, co jest w dziele sztuki.
Pewne jest to, że Szekspir porusza tę kwestię w swojej sztuce i odzwierciedla pytania, które zaprzątały umysły myślicieli w jego czasach. Przeznaczenie czy wolna wola była problemem w czasach Szekspira, podobnie jak w rzeczywistości jest nim do dziś. Sztuka Szekspira jest tego odzwierciedleniem. Problem ten można postrzegać jako udoskonalenie lub kontynuację pytania o przeznaczenie, które sięga co najmniej czasów Greków.
Faktem jest, że w sztuce kwestia ta jest niejednoznaczna. Można wysunąć argument przemawiający za tym, że Makbetem sterował los, albo że zachował wolną wolę.
W centrum uwagi znajdują się czarownice. Czy one naprawdę znają przyszłość? Czy tylko znają przyszłość, czy również ją kontrolują? A może są po prostu wnikliwe i dobrze poinformowane?
Magia i zjawiska nadprzyrodzone były akceptowalnymi składnikami teatru elżbietańskiego, więc z pewnością nie można ich łatwo odrzucić i wytłumaczyć.
Innym aspektem tego pytania jest to, jak ambitny był Makbet, zanim czarownice zaczęły przepowiadać przyszłość. Istnieją dowody na to, że był i że nie był, ale nic jednoznacznego.
Pewne jest to, że gdy Makbetowi uda się przebrnąć przez zabójstwo Duncana, nie wprowadza żony w proces decyzyjny. Zleca kolejne zabójstwa i ponownie sam szuka czarownic, by uzyskać więcej informacji i otuchy. Tyle jest pewne.
Ale co do stopnia, w jakim los lub przeznaczenie wpłynęły na niego, by zamordować Duncana, trzeba spojrzeć na dowody w tekście i zdecydować samemu.